苏东坡和惠州民谣

    曾在惠州生活了多年，我的办公室窗外就是西湖，当时不觉着如何，现在回忆起来却觉得烟雨迷蒙，疏影横斜，美不胜收。惠州话很难懂，是一种小方言。出了惠城区，就是广阔的客家语境，所以很多人没去过惠州时，会想当然地以为惠州人讲客家话。其实真正讲惠州话的大概最多不超过40万人，集中在惠州老城区。我原单位有几个老惠州，一口方言讲的抑扬顿挫颇有古风。就是难懂，不光语音古怪，还有众多的土语词汇，离开惠州城就没人能明白。比如，你干什么，白话说“做乜。”客家话则说“做嘛概”，而惠州话就说成：“做尼啊”。尼啊这两个音要连读为一个音，用汉语拼音标注就是niǎ。惠州城的历史很悠久，从秦朝开始就是东江流域的码头重镇，粤东北进入珠三角的水路必经之地，自古商贾云集，商业发达，所以语音成分相对比较杂，形成的语言也只能在特定区域流行。而客家人生活方式比较封闭，语音保持得比较纯正，所以，相距千里的客家人语言都能相通。

    苏东坡南贬惠州，当时的语言环境不知如何，如果那时候就有现在的惠州话，我想苏大学士是无法和当地人沟通的。从史料上看，苏学士和惠州百姓相处得很好，还有几个秀才朋友常来常往，在合江楼上吟诗作对。也许秀才都讲得官话，至少诗词音律是相通的。惠州的百姓待苏学士也不见外，进湖拾柴的阿婆常常和他聊天。东坡不但诗词闻名，还有禅名。惠州流传的故事说，苏东坡在王朝云仙逝后，思念心切，生意阑珊，吃素打坐，终日念佛。有一天，观音变身拾柴的婆婆来到西湖苏堤，想点化苏东坡，可是苏学士竟然视而不见，失之交臂。惠州至今还保存有民谣：“苏东坡，檩嘴多（口水多），有仙缘，无仙骨。”惠州话的骨念做呙，类似白话骨字的发音，所以念起来是押韵的。另外，这个檩字是俚语，相当于北方俚语里的逑字。

    苏东坡在惠州留下了很多著名的诗作，还有一些墨迹、遗迹。在我办公室后面不远的岛上，就有苏东坡纪念馆，还有王朝云墓，称作六如亭。纪念馆里有一座残碑，上书“宁远军节度副使惠州安置苏东坡”的落款，书法苍劲洒脱，典型的苏体旷达风格。从落款的尺寸（单个字都有一尺见方）推断，原碑是一座很大的碑刻。朝云墓原先的对联据说是坡公自拟自题的，曰：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”可谓情深意切，胸臆本真。

    朝云晚年虔诚事佛，临终时口念《金刚经》一偈：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露又如电，应作如是观。”因此，朝云墓又称六如亭。现在的楹联是清代文士林兆龙所撰：“不生不灭不垢不净不增不减；如梦如幻如泡如影如露如电。”不过我还是喜欢苏东波的原联。近代大诗人丘逢甲也曾在此留下诗文，可惜我只记得其中的两句，“合种梅花三百树，六如亭畔护遗香”，不过，这已道出了后人对朝云的景仰。

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