文昌宫是道观中的一种，在全国很多地方都有文昌宫。庙中供奉的文昌帝君，常年庇护着文人学士。是以，在“学而优则仕”的朝代，这里就是文人学士、社会贤达常来跪拜求愿的地方。
关于文昌宫与文昌帝君的来历，有多种说法。
古人把北斗之六的六星称为文昌星，认为是主吉祥的星位。到了夏商时代，祭祀文昌是国家大典，家家户户必拜文昌之神。后来，人们认为文昌司赏功进士，能主管人间功名利禄，从而受到众多学子和文人士大夫的真诚拜谒，便敬奉为文昌帝君，成为文人必拜之神。因此，过去几乎没有那个州府县衙不设文昌宫的。
民间另一种说法称梓潼文君为文昌帝君。梓潼文君姓文，为东汉人，官为益州太守，死后被称为文君。后来有人将文君之神附会为文昌之神，越传越广，就成了文昌帝君。供奉文昌帝君，不仅能消灾免祸，还能取得功名利禄。这位文君的生日在农历二月初三，所以，在这天来文昌宫拜谒的人最多。
还有一种说法是文昌帝君由雷神而来。雷神下凡到四川梓潼（今四川梓潼县）一带，化名为张恶子，专门保护文人学士考学中举入仕，而成为众多文人学士的保护神。这事大概发生在唐朝。据传，唐玄宗、唐僖宗在入蜀出蜀时，曾专门拜谒梓潼帝君。连皇帝都要拜谒的神仙，自然也就成为民间供奉的仙人了。那些一心想考举入仕，取得功名利禄的人纷纷拜谒，甚至捐款捐物，修建文昌宫。一时间，全国各地到处都有文昌宫了。影响越大，传说也就越多，这里就不再多举。在封建科举时代，人们要取得功名利禄，必须经过考试，虽其方法制度有其片面性，但确也选取了不少人才。许多文人学士拜谒文昌帝君后，潜心学业，终于实现了自己的抱负入仕当官，也为百姓办了一些实事。有的人虽皓首穷经，一辈子未能考取功名，却也著作等身，为我们留下了宝贵的文化遗产。
不管怎么说，在那样的时代，文昌帝君带给了许多文人学士对未来生活的美好憧憬。当然，随着我国社会主义教育制度和用人机制的不断完善，现在人们的发展机会途径大大增多了，但不管是哪种机会途径，却大都与考试有关。有心取得功名大展鸿图的人，倒真可以来这里拜拜，轻松一下，劳逸结合，净化一下心灵，然后潜心学习，说不定还真能有所作为哩。
