某日听课，主讲人用一个故事来比喻和谐。
一所房子里住着一家四口父母儿女，正准备享用丰盛的新年晚餐。在寒冷的夜晚，他们看到街上有四个老人，他们不忍心老人在外面受冻，于是邀请老人们进屋。可是四个老人平安、财富、事业和和谐说道，只能一人进屋，让其选择。父亲选择财富；母亲选择平安；儿子因为正在创业，所以选择事业；大家都在争吵，小女儿叫道：“你们别吵了，就要和谐吧！”于是和谐进来了。可是其他三人跟着和谐鱼贯而入，一家人问为什么，老人们讲，“你把和谐招入屋，我们只能跟着来了。”
一家人的选择绝对正确，在有屋有食的前提下，和谐也是平安、财富和事业的前提。可是如果换了我是穷人，我却一定不这么选择。我是穷人的话，首选财富，人连最基本的生存条件都没有，空谈和谐，又何从谈起？全中国有7亿农民，吃不饱穿不暖人群的真实数据无从考究，用触目惊心形容或许会危言耸听，用不容乐观来表达应该并不为过。农村有穷人也有富人；城市有钱人多，可是穷人也不少。我们坐在办公室里、发言台上把和谐说得口沫横飞、把和谐的材料做得绚丽多彩，却不做些实际性的活，我想，“和谐”这个当今社会最流行的词语，也会在形式中失去它本身应有的光芒。
现今和谐实在太热，大的方面有“和谐社会”、“和谐城市”，小的地盘有“和谐社区”、“和谐校园”、“和谐企业”等，可是喊口号的人多，做实际功夫人的少。到哪天连“和谐厕所”、“和谐夫妻”都有明明白白的条款后，和谐的内容就更丰富了。
和谐是个大口号，材料发了不少，可是认真读懂的人应该却不多，我就是其中一个。但是我认为和谐，应该首先从贫穷点出发，由下往上和谐。既然和谐是由上层社会传出来的福音，那就应该站在社会的最底层，为贫穷的人民们思考：究竟应该怎么样子做，才能让更多的穷人过上和谐安乐的生活。
和谐因素可以修正社会，却不能达到完美社会，那种按需分配的乌托邦形态未免太不现实。因为这个世界上，贫富分化是一定存在的社会现象，按劳分配远比按需分配要现实，也更有操作性，贫富悬殊可能代表工作的成果，多劳多得也是吻合社会真谛的。但如果人们当生存条件都不能彻底保障的话，那你问问，这样的贫富悬殊，到底错误在哪里？你是穷人的话，你认为自己奋斗了多少？你是富人的话，你认为自己为穷人着想过么？固然，穷人们并不是说要怨天尤人，博取同情，但当中央政策普遍向下倾斜的时候，我觉得，管理层和决策层应该用最高度的智慧，走到最低处的贫穷想和谐问题。
富裕因为物质条件的优越，可以理直气壮地讲和谐，确实也能更容易和谐。这里不再详细讨论和谐的大道理。但是对于贫穷来说，和谐的定义很简单，很可能就是两三碗热气腾腾的饭，两三件能够保暖的衣服，一两个能够认字的小孩子。尽管贫穷未必一定落后到这样子，可是我们想象不到的贫穷现象，还不断出现在我们的视野里。从贫穷开始和谐，是和谐社会的基石。
德江书记从富庶的江淅来到更早富的广东，有两个动作最有印象：一是“文化大省”的厚积；二就是将竭力拉近山区与沿海的贫富距离，记得他最深情的一句话：“我没有想到广东，还有这么穷的人民”。相信很多到过农村的人们，都会有相同的感触。山区和内地的恶劣条件，也是很多坐在办公室里抽着“和谐烟”、喝着“和谐”茶的官儿想不到的，如果有家农民稻田无收，饭食没有着洛，正愁得不知拿什么东西过年好，你这时恰到好处过去与他高谈阔论“和谐”的道理，你认为他是什么心情，会给你什么反应？
贫穷比富裕质朴，比富裕容易满足，所以也更容易和谐。因为少了很多勾心斗角，也少了很多利益的冲突，既不用顾全面子大张旗鼓，也不会社会俗流中迷失自我。贫穷中出现的和谐，不仅实在，而且真诚。城市里的偏僻角落，同样也存在着处境艰难的人群。但可悲的是，他们就处在“和谐”旋涡的最中央，迎受着“和谐”最深处的冲击。当这些弱势群体得不到社会重视的时候，就会引发大规模的上访甚至冲突事件，讽刺的是，这些事件却是和谐社会最不“和谐”的音符。
需要声明的是，贫穷必须跟罪恶、跟犯罪事件的社会现象严格区分开来，虽然它们都在社会存在的必然产物，也不会根本杜绝。但是丑陋的罪恶现象，只是社会无奈的附属品，根本没有资格套上“和谐”这么堂皇的帽子。
关注民生，体贴民情。从贫穷开始和谐，从细致处开始着想，不喊口号，社会也会慢慢和谐；否则，你挂多几万幅标语，也不见得社会，就能真正和谐了。
