幸福是什么——对建设幸福惠州的一些想法

　　2011年，惠州被评为珠三角群众幸福感最强的城市，得分85.1分，排名第一。近日，省委、省政府在惠州召开建设幸福广东现场会。面对突来的朱荣，市民们多有感触，庆幸之余，热论颇多。

　　我很幸福吗？

　　我身边的人都幸福吗？

　　鹅城真的是最幸福的城市吗？

　　幸福是什么？

　　惠州门户网站，西子论坛也跟着热闹起来，有人说幸福，谈幸福，敞开心扉晒幸福；有人沉默，不发表意见；有人说被幸福，罗列出种种不幸，争论纷纷，莫衷一是。

　　于是，我也从旁观中掺和了进来，很长时间都在思考，幸福是什么？

　　幸福，属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。在我自己看来，用很长时间来思考幸福，这本身就是不幸的。这几年来，省委、省政府、汪洋书记，市委、市政府、业斌书记，竖起了幸福的旗帜，我个人能够深彻地感受到，政府急迫地想实现“为人民谋幸福”的夙愿。

　　然而，要是把幸福指标量化了，然后，由国家统计局来考核评比，最后得出分数，名次。这么做，对于政府或者部门，是不得已的办法，但对于个人，我总觉得有些不妥。暂不说，国民对统计局的信任度有多高，单从幸福感的调查形式、内容来看，就有值得商榷的方面。

　　国家统计局广东调查总队查采取随机抽样，入户问卷调查的方法，比如，有一道题目是：“您目前觉得自己幸福吗？”

　　结果是，群众的总体幸福感达80.4分，其中被访者认为“很幸福”或“比较幸福”的占76.2%，认为“一般”的占21.5%，认为“不太幸福”和“很不幸福”的仅占2.3%。

　　设计这样的问题和答案，实在让人大跌眼镜，难以恭维。试想一下，如果，突然有一天，几名国家公务员造访你家，客客气气，问你过得幸福吗？或者问类似的问题，你孝敬父母吗？夫妻恩爱吗？爱国爱政府吗？

　　然后推断出该市全体市民最有孝道，夫妻最恩爱，最爱国，老百姓最幸福的判断，意义确实不大。比如，在珠三角幸福感排名中，惠州第一，珠海、中山分别倒数第一、第二，这让三个城市的市民，和经常穿梭、熟悉这三座城市的市民来说，让人觉得有点“二”，含糊得摸不到北。

　　我得先声明，绝不是说，惠州不应该得第一，或者是考评有点水，而是有点纠结，这让在惠州生活还不够幸福，和在珠海、中山生活得非常幸福，自我良好的市民，情何以堪。

　　生活在惠州、珠海、中山，是三种截然不同的意境、格调和韵味。这种比较，就好像是有人非得问惠州西湖的东坡，珠海海边的渔女和中山公园的孙文，那个更好看？完全没有可比性，东坡在于文化内涵，渔女展现风情万种，孙文是为威严肃穆。真叫人不知如何回答是好。

　　这种强比出来的感觉，这种纠结的滋味，就好比阿Q揩了一下小尼姑的油，于是认为自己是天底下最幸福的人；好比慈禧太后、李鸿章，哀求外国列强在条约上写明，割地也好，赔款也好，都是大清国和大清皇帝的赏赐，就能保住泱泱大国的地位，就能让老百姓对清廷充满信心；好比奥运会上中国金牌数量第一，就代表国力强盛，就可以，东南西北，捐款，援助，免债，就能彰显大国风度。国强民富，大国威望，靠的是实力，武力和国力，绝不是谄媚博同情，或者是大方学雷锋，扶植了多少丐帮弟子。

　　对于幸福感的排名，没必要过多的计较，排名靠前的城市，难免骄大，少不了总结经验和四处宣讲，未必是好事；相反，靠后的城市，可以知耻后勇，迎头赶上，未必是坏事。

　　幸福，小到个人，或家庭，由幸福到不幸，只要一个突发事故，只需瞬间。从不幸到幸福，却是漫长路，一路付出，一路奋斗。如果，可以选择，任何人都会选择，由不幸渐进到幸福，而不会选择，由幸福滑落到不幸。

　　古罗马诗人贺拉斯曾言：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。在我的记忆中，小时候看过一篇文章，写一个小伙子，决心去寻找幸福，他穿越一个又一个村庄，走过一条又一条大道，爬过沟沟壑壑，淌过山山水水，始终没有找到幸福，连幸福的影子都没看到，最后，突然发现，其实幸福就装在自己的心里。

　　所以，幸福，完全是一个人的内心信念。可以这么说，一个人认为幸福了，他就是幸福的，他认为不幸福，他就活在不幸中。正如陀思妥耶夫斯基所说：一个人之所以不幸，是因为他生在福中不知福，仅仅因为如此。这就是一切，一切！谁知道了这个，谁就会立刻，马上幸福起来，即刻幸福起来！

　　《羊皮卷》中就有很多类似的故事，我印象较深的有两个。

　　一个年轻的庄园主卖掉了家传的庄园，踏上遥远的淘金旅途，最后落魄而归，却惊讶地发现在曾经属于自己的庄园里井架林立，机器轰鸣，新的庄园主在这块土地上开采金矿。

　　还有一则故事，一个人在海边寻找点金石，点金石是温暖的，普通的石头是冰凉的，他捡了每一块石头都扔进海里，一天，一个星期，一个月，一年，三年，直到把一块真正的点金石扔进了海里。

　　有人说，人类无法忍受太多的真实。幸福，这个概念偏向于唯心理论。一个人，把所有的不幸全抛开，放下，剩下的就全部是幸福。同样，一个人，想着所有的不幸，所有的不公，剩下的就全部是不幸。

　　聪明的人，都会时不时闭上眼睛，让自己幸福一会儿。

　　说到这里，还得明白几个概念，快感和快乐，美观和美感，舒适和幸福。至少，快感、美观、舒适和幸福是完全不同的概念。

　　试想，一个久饿的人，找到了衣食之源，一个无家可归的流浪汉，找到了安生立命之处，他们一定会在很长一段时间快活无比，但以此认为他们过上了幸福的生活，那真是饱汉不知饿汉饥，富人不知穷人苦，这样的幸福，只会让人贻笑大方。抽烟，喝酒，吸毒上瘾的人，没烟抽，没酒喝，一定会很痛苦，但是有烟抽，有酒喝，绝不是幸福。

　　再说我们惠州，说说建设幸福惠州。

　　惠州，惠州，惠民的州，惠民之州。“惠民之州”提炼得好，总结得妙，富有鼓动性，有莫大的引领作用，这样的“口号”就好像是小说中的一个主要人物，人物身上的一个关键细节。正所谓：一个细节能激活一个人物，一个人物能激活一部小说。

　　惠州建州可上溯到隋唐，依次为循州、祯州，到北宋，避太子赵祯之讳，由祯州改为惠州，始有“惠州”之称，从此，惠州之名沿用至今。

　　我想，有关部门花了大气力，把“崇文厚德，包容四海，敬业乐群”提炼为惠州精神，与“惠民之州”相比，略显累赘，文绉，八股，还不如直接把“惠民之州”作为惠州精神，正所谓，惠州，惠州，惠民的州，惠民之州，这就是惠州的精神。惠民之州，多好，干脆，直接，高尚，深远。

　　如此，生活在惠州的人民，不得不庆幸，不得不由衷的感谢惠州本身的地理环境、厚重文化和历史传承，还有成名机缘。也许，很多外地人来到惠州，短时间内，就会萌生家的感觉，在惠州栖息下来，不想走，其原因就在于此。

　　继续回到幸福这个话题，汪洋书记在建设幸福广东现场会上，肯定建设幸福广东取得了明显的成效，主要体现在民生方面，也指出了民主法制建设方面的不足。

　　我个人想，民生，还是生存领域，在马斯诺的需求理论中，生存是最底层次的需求。那么，作为一名公民，一个人的幸福，除了民生，更主要的是民主，民权。在民主和法制还不足够完善的时候，如果可以选择的话，让当家作主的老百姓来做公务人员的公仆，让公仆们去做当家作主的百姓，这样调换，哪怕只调换一年，一月，即或是一星期，一天，一小时，那么，老百姓都可能会幸福一年，一月，幸福一星期，一天，一小时。

　　回到个人，人的幸福，离不开虔诚的信仰。

　　人的信仰，就如鱼的鳍，树的根，船的桅，有如花的颜色，草的芽尖，万物的精灵，日月的光辉，就是如此的重要。没有信仰的民族，会缺失灵魂和凝聚力。人，一旦淡化了信仰，没有了信仰，或者，不是把信仰作为衡量幸福的关键因素，就会把物质占有、欲望发泄、权力支配和主观感受视为幸福的尺度，这样的幸福，终归是海市蜃楼，空中楼阁，虚幻光景，只能自我慰藉罢了。

　　伟大作曲家贝多芬在生命的弥留之际，总结人生经验，在给兄弟卡尔的遗书中提到：使人幸福的是道德而不是金钱。

　　总之，说幸福，谈幸福，建设幸福，还得从信仰开始。