我不会，打死我也不会。
讲出这句话的时候，我就象跪在岳飞坟前的秦桧像，等着万世沙尘的绞打，等着万众口水的唾骂。
见义勇为是一个社会范畴，顾名思义，只要见着正义的事情就要勇敢去做。见义勇为是一种对他人、对社会高度负责的道德力量。古代的时候，见义勇为更多流传在许多大侠的行径中，路见不平，拔刀相助；横刀立马，劫富济贫，十足十好汉的模样，其实更是中国民间能有个化身来解决不平世象的希冀。关云长能被很多行业的人顶礼膜拜，“义”的含义当然是千里送王嫂的义气，可是在另一方面，民间对有个主持正义的英雄的祈福也是显而易见。
可是在现下这个年代，见义勇为已经变得更加复杂化了。古语云：邪不胜正，好人有好报，可是现实真是如此么？未必。你见到抢夺抢劫时，当你奋不顾身冲出去的时，你可能面对着的不是一个人，而是一个团伙。在今天的犯罪活动中，独行侠已经被看为天大的笑话。团伙犯罪的组织性和周密度，在被破释后，你会被如此低学历的人想出如此高智能的犯罪行径瞠目结舌。在你冲出去同犯罪搏斗的同时，其实，你的牺牲的机率远比你战胜犯罪的机率要高得多。当你冲出来救人的时候，也可能有许多不可预见的因素在等着你。所以，当你考虑到你有可能牺牲的时候，你还会冲出去见义勇为么？
见义勇为后，英雄们更多面临着难堪的处境：把包夺回来后，物主早不知跑哪去了，或者干脆就说没有失包；把人救起来后，一个“谢谢”都没有就扬长而去。这些只是无关痛痒的遭遇，当你见义勇为后，反而遇到不公正的待遇、甚至严重危害自己生活秩序的时候，你还会冲出去见义勇为么？
原谅我不会，即使我还有些少的血性和正义感，可是我还不会立即冲上去见义勇为。我早已度过了那个血气方刚的年代，上有高堂，下有妻小。正因为如此，我变得很怕死。可是如果人人都是我这样的看法，你认为这个社会的所有人，不是都变成了行尸走肉了么？跟那种虚幻影片中的生化人又有什么不同？你愿意活在这个麻木不仁的社会么？每个英雄事后都在说，不后悔。这是社会的灵魂，也是见义勇为的精粹。
可是你能怪谁？这个社会上法律都基本是保护犯罪的。成都简阳人张德军见义勇为驾摩托车拦击两名抢匪，造成一死一伤，结果被抢匪家里索赔56万元，虽然官司最后打赢了，可是想到付出生命危险后，还要面对这样的质疑时，你还会不会冲出来？国家并没有什么完全界定“见义勇为”的法律。面对社会治安形式越来越混乱的时候，既然做不到“重典治乱”，又何妨不能对见义勇为宽容些呢？陕西就有奖励和保护见义勇为人员的条例，这样的地方性法规一出来，起码是对见义勇为都的认可和肯定，要不然，缺乏了这最基本的定性，真让英雄们死不眼闭了。
英雄们冲出去的时候，是完全不顾后果的。可是既然他们在电光火石之间没来得及思考些厉害关系，我们就能不能就象当个管家似的，为他们做点什么，想周详些，解决他们的后顾之忧呢？他们虽然是只是对少数人见义勇为，可是他们的举止，却是深远影响社会的缩影。英雄们所获得的，不应只是客套的表彰，更多还应注重实质性的奖金。既然这个社会大家对钱那么关注，那就来关注一下见义勇为吧。象前段时间惠州英雄小孟，得到了社会普遍性的帮助，就能够成为热门的城市话题，带动社会风气的好转。对英雄们多点关注，为英雄们多做点力所能及的事情。“见义勇为”基金会也不能只靠募捐，要发动社会一切力量，才能解决杯水车薪的问题。
见义勇为主要还是看政府的引导，从见义勇为者冲出去与犯罪搏斗的那一刻起，他都在涉及着法律程序了。从事件的定性、过程、后果等，严格说来，都应在政府的控制下的。可是良好的社会氛围远没有形成，政府的部门又没有明确对见义勇为的共识，民众对见义勇为的犹豫不决，也是情有可原。
在这里不能不提宣传的力量。在我们读书时候，“见义勇为”、“当英雄”是一件很光荣的事情，“我长大了也要当见义勇为的英雄”。可是现在？“白痴”、“傻瓜”的漫骂不绝于耳，既是对英雄们的莫大不敬，也是对社会犯罪现象的纵容。想我们以前在通讯广播相对落后的情况下，还把英雄的事迹听了又听。现在网络便捷了，资讯发达了，反而对见义勇为的事迹报道更少了。耳边充斥的，无非是什么“超女”、“花边新闻”、“形象工程”长篇累牍的内容。说是弘扬见义勇为，弘扬在哪啦，还不是三分钟热度，播完就散？想把见义勇为形成社会公义，媒体的轰炸，也太少了吧！
尽我们微薄的力量，让英雄们释怀，或让烈士们在九泉下含笑。即便此文还不足以改变大部分民众对见义勇为卑微的念头，可是如果能吸引一些民众的讨论，呼吁社会的关注，则呐喊足矣。
