四、以平凡成就非凡：义兴
丕烈公下育有八儿二女，族谱有后续记载的却只有其六名儿子的故事，另两名下落不明。而广东地区重男轻女有多严重，在族谱汇编与谱写中可见一斑：女儿从来不入史册，配偶也仅只以X氏而示，以全名记载已经算很难得（呵，偶深受重男轻女思想所“害”而读书甚少，故对这样的思想特别耿怀，此是题外话）。
根据族谱记载，丕烈公其中一子，名乃瑶，号义兴，潜心研学。义兴公完全承继了丕烈公的温和沉稳与灵敏个性，且青出于蓝，学业有所成。据外公说，义兴公参加科举成绩只与状元一步之遥（但族谱却没写明义兴公的官阶位列，这也是我觉得比较郁闷的一个章节）。回乡时声势甚是浩大，欢迎的鞭炮从白花圩镇一直延伸至家门，从义兴公马头踏入乡的那刻燃起，鞭炮整整放了一个时辰，从四里八乡赶来观看的群众则自觉让出一条过道，夹道欢迎义兴公。而义兴公身着朝服，头戴乌纱，正值盛年的青年才俊，用古语形容可谓脸如冠玉吧。这是夏竹园的又一非凡时代诞生。
义兴公有一妻一妾：发妻黄氏，豪门独女；妾侍胡氏，据说是白花某村人（由于族谱关于胡氏的记载只有瘳瘳“妾胡氏”三字，后世关于胡氏的传说也几近全无，故下文将主要以黄氏为主要描述对象）。黄胡两人共为义兴公育有六男四女，其中一儿从兵后无消息，一儿去处不明。关于义兴公更为传奇的说法，是其与发妻黄氏及翁丈黄父的一些故事。
黄氏生于豪门世家，虽身为女流，但由于其父无子更早年丧偶，也便闰女当男娃教，自小起聘先生授其诗书，琴棋书画无所不通；相貌也甚是俏丽，性情文雅而贤慧。未出家门而名闻远近，早在未踏入婚嫁年龄已经被众世家公子书生所仰慕及爱戴，提亲的媒人让黄父烦不胜烦。黄氏却贤孝至极，待字闰中直至双十年华仍未有半点出阁心意，黄父问为何，只见其眉宇念愁，轻启朱唇曰：“吾出阁后，爹爹形影孤单，食无人伴，岂不凄焉？吾愿终生与爹爹相依，侍候爹爹承欢膝下。”黄父听后老泪纵横，纵使一生形只影单，得此闰女，人生还有何憾？于是更是加倍怜惜。
黄父家大业大，财帛缠腰属当地一等富绅。话说义兴公荣耀回乡，黄父对此公也略有所闻，知其乃青年才俊中狡狡者，于是也随同家丁驻足街市旁一睹义兴公风彩（而正是这一眼，促成了后来黄氏与义兴公的结合）。识英雄重英雄，义兴公的儒雅一下把黄父征服了。隔日，黄父就叫了媒婆打听义兴公是否婚配，并命画师速画了一幅义兴公画像交与闰女黄氏看，巧的是，闰女竟也羞答答默认了父亲为其提亲的想法。义兴公早有闻于黄氏闰女贤慧聪敏，媒人上门提亲时自是喜不自胜，一桩百世流芳的名门同婚就此促成了。
婚后，黄氏终日忧愁于父亲无人相伴，眉宇深锁。义兴公是何等聪明，见新婚娘子闷闷不乐便知其挂念丈人。于是亲自备了矫，邀娘子同行，黄氏问去何处，义兴公只笑曰去了便知。下得矫来，竟是娘家，黄氏喜得梨花带泪。进得内堂，义兴公向丈人揖了揖，开口说：“小婿有一请求：求爹爹迁到小婿寒舍新楼吧，小婿愿与娘子一同承欢膝下。”黄氏与黄父面面相襟，一时无语。义兴公接着说：“小婿并无他意，只是不愿见丈人独居孤独，更不愿见娘子终日挂心忧愁不乐。”黄氏与黄父喜极而泣。黄父欣慰至极，当天就迁居新楼。而义兴公也没有食言，更没有让曾祖父的遭遇发生在丈人身上，礼贤孝敬黄父一生，及至其仙逝后，建亭立碑嘱后世永奉黄公。
新楼村虽因为丕烈公与义兴公而声名鹊起，三代人下来，却只修建有新楼祠堂与一众民居，并无私塾学校。黄父只有黄氏千金一个，财帛千万纵也是生不带来死不带去。于是在迁居到新楼数载后，为了闰女与贤婿的后代着想，黄父出资修建了当时名倾一时的“荣镜小学”（现已不作小学，村委将其出租给了某商人作生产工厂。可惜吖，无人监管的商人，已将其破坏得体远完肤），而邻近村落的孩子也因此受惠，不必再步行半时辰到镇上学校上学。
关于荣镜小学的传说也很多。据外公说，黄氏过身后，灵魂一直守着荣镜小学：陈氏的子孙们在学校内如何日夜捣蛋都不曾出过问题；而非陈氏的人夜宿学校，有在校内睡觉无端在天亮后发现自己睡于校外草地上，有夜半被校内莫名物体惊吓，也有午后校园静寂看过非人非正常事宜的。而义兴公后人，也把黄氏作地方守护神在村主道侧建有亭阁供奉香炉牌铭，逢初一十五定时朝拜。我从不主张怪力乱神之说，也是无神论主义者，但传说还是让我对黄公肃然起敬。
义兴公是平凡的，却也是非凡的。从光耀门眉荣归乡里，到黄父对其的“一见钟情”、善待黄父接为同住奉如亲父，乃至黄父因其出资建学校。可以说，是义兴公改变了整个新楼村的后世环境，无论是生活环境或学习环境。
