惠东县沿海的盐洲、黄埠、港口的居民及西枝江沿岸的多祝、增光、大岭、梁化、白花、平山等镇部分居民的开基祖，多是在元末明初从福建漳州、泉州迁来的，所操方言接近闽南话的所谓福佬话，约20万人。其婚俗虽经数百年受当地客家人婚俗影响有所改变，但仍然保留着区别于客家话地区婚俗特点，居住海上或沿海的渔民和居住在内陆的农民又有不同。
20世纪初，这些地方同样存在抱养童养媳婚姻形式，渔民收养子女很普遍，养父母能支配子女婚姻，但尊重子女成人后的选择。如抱养子、女长大后彼此没有好感，便托媒人另外择配；如收养子女与父母、长辈合得来，且男女双方相爱，便会在除夕吃年夜饭时宣布成婚，并邀至亲参加当晚举行的婚礼。婚礼上，养母自当伴娘，在船头烧香，让子女拜天地、祖宗，结成夫妇。大年初一由养父母陪同拜直系宗亲族长和长辈中年纪最大的一位。年初一晚上进洞房，年初二办喜宴款待亲友，当晚举行新婚夫妇牵手并肩拜月殿仪式。事先在船上新闺房布置得像“月里蟾宫”，摆上一棵有丫枝绿叶的榕树，树上点一对小彩灯（即当时盛行的琉璃灯），周围点缀人造纸花。树下有活蛤蟆、兔子等小动物，用红头绳缚其一足以固定位置，防届时受惊四处蹦跳。然后一家人依次坐到彩台边，观礼亲友另坐一边。新婚夫妇穿好新婚礼服，由家婆陪伴。仪式开始，新婚夫妇行三跪九叩之礼，家婆给在座的亲人分发花生、瓜子、桂圆、红枣，一边谈笑，一边给一对新人说四句：“洞房花烛通通红，一对鸳鸯结成双，日里同工夜同枕，白头到老情意浓。”又颂：“祝贺你俩今成婚，夫妻相惜心连心，日后生活甜如蜜，子孙贤孝好门风。”至深夜，客人散去。这是一场专门为收养子女举行的婚礼。
海上渔民也普遍存在聘娶婚，其合婚、过门习俗与客家地区大同小异，但过门、婚礼又有特点。在惠东港口迎亲之日，双方新船披红挂绿，船头各悬一面大铜锣，在约定的地点，相距三尺，船泊落锚固定，新娘上男方的船举行婚礼。鸣炮后，双方轮番敲打铜锣，直到天亮。新娘在锣声中与亲人话别，唱《行嫁歌》，时断时续，叙离别情。“训女婿”是婚礼上的小插曲。仪式开始，岳母站在船头，高呼女婿名字，训示女婿婚后不准欺负妻子，要敬老爱幼，夫妻和睦，共同持家立业。女婿听完，跳上女家船头，下跪回答：“听岳母吩咐，一一记住”，随即回船，唯恐被女方亲友出难题缠住，出丑露乖。新娘入门后，在沙滩上架起一长形简易的草棚遮住阳光。以地为席，八人一围，用大碗当杯畅饮。佳肴以鱼为主，辅以鸡、鹅、鸭及各种新鲜蔬菜，最后上一大碗八宝甜汤。客人酒醉饭饱后，各回船舱栖宿。婚礼三天后，夫妻才同住一起。据传说，此俗源起一个故事。在很久以前，一对贫穷的渔家男女正在海上举行婚礼时，突然海浪大作，新郎一时下落不明，而新娘恰小姑同在一条船，却避过了风险。当晚几位姑仔恐怕新嫂子过分伤感，便与作伴同宿。不料，三天后，新郎竟平安回到船上。自此，水上人家认为新婚之夜，姑嫂伴眠，可逢凶化吉，遇难呈祥，便竞相效法，相沿成习。
50年代末渔民陆续上岸定居后，其婚礼不免渗透了陆上人家的礼仪成分。其原先不与岸上人通婚的禁锢已彻底改变，渔民婚俗甚至已进入现代婚姻仪礼境界了。
