马安之神思

　　“建国初某年，马安镇柏田村要建乡政府，无建材可用，于是欲拆庙宇盖房，临拆之际，恰巧一妇人从集市卖菜苗回家经过，她知道后，于心不忍，欲带神牌回家！于是在神面前问了卦：上香毕，掷英杯，连掷3次，皆得圣杯，妇人认为此乃天意!于是将神牌用菜篮挑回村里，得以保存！但是，十年DL时期，很多人欲借此事迫害她，也许是神灵的保佑，妇人得到更多的是好心人的庇护，一直到94岁平安终老。而柏田村自拆了庙材回村后，那一年，该村下了历史罕见的冰雹，人员伤亡无数，农作物严重毁坏，而第一个爬上庙宇去掀屋顶的那个人，也没有活过那个冬天……”

　　真实的故事，听起来却像个神话！古人云“离地三尺有神明”！“天地有神，亵渎不得”在这里，又见英杯，上次是在观音阁的鹅阜古寺，这次是在马安新群的二圣宫，其实这个二圣宫里面有三尊大神：“南海神”洪圣大王、谭公和金花夫人，他们各司其职，共佑一方！当然他们的“神器”——英杯是共用的，只是虔者求神，俗认为有专业之道，就像以前在《拜佛笑谈》中提到的：“心中无佛，拜不成佛，就连签也不给你抽！或抽到浑沌之签……”

　　当然今天我们的目的不是拜佛求签，神佛自有其道，一方庙就是一方俗，无论是磕首上香、抽签问卦；无论是堂鼓撞钟或是英杯大王旗，撇开信仰来说，其反映出来的传统技艺和文化习俗其实更有韵味，源流演变刻画记忆深深，发展传承书写岁月故事，一次观察，一次探究，也许就能发现其中许许多多的东西，就像今天老同学电话Call来，问我，“你去看庙，是那条道上的？”（指信啥教）他家是拜天主的，当然这也没有影响他拜伯公或是观音娘娘，口里念阿门也轻呼阿米豆腐，敬祖先也敬共处党……笑说所谓三人一台戏，四人同搓麻，原来无论耶稣菩萨、天神土地、三山国王或是谭公金花，都是能坐在一起的

　　真是和谐社会，其乐融融

　　无论是谭公金花林爷或是土地公公天后娘娘，这些地方土著大神，拿到潮汕来说，他们只有一个词——“老爷”！今天这里也有个老爷：虞美人她老爸，当然此老爷非彼老爷！老爷子一见面就给我们讲了个关于“英杯”的故事，只是听惠州话对我来说还挺吃力，只听了个大概，老爷子说的这个妇人就是虞美人她奶奶，于是有了本文第一段的描述！老人家总是满腹经纶，肚子中的故事能说上一千零一夜，把马安的房宗庙事也来来去去梳理了个大概……

　　传说中，马安镇的林爷庙后面那座山形状就象一匹马，而马首就在马安沥边上，以前那里有个潭子很深，那匹马就象在低头喝水一样，马安的名字由此而成，自古马安有“海龙王天井”之说，水患严重，大概是个沼泽遍地的地方，于是那些如西岭顶馒头山等高处便成了风水宝地，陈炯明等人也在此活动过……新群村老爷子有才，马安老墟的邓老阿婆有料！林爷庙前，阿婆不满地向我们唠叨：“别处的谭公庙一年一醮，有的甚至一年两三醮，林爷庙却是十年不见醮……”问其何故，阿婆说当然是金钱作怪！进得林爷庙，功德上挂满蛛网，香油钱还不够点灯，庙内暗黑一片，只是那盆朱顶兰却开得正旺，神牌上书“林旭”，俺一惊，难不成是戊戌六君子那个？摔摔英杯，三杯皆圣！心下欢喜，辞不达意地安慰邓老阿婆，林爷喜欢安静喜欢安静……

      其实即使没有打谯，马安的林公又怎么会寂寞呢：台阶上排排座聊天的叔婆阿婶、坐着滑轮小车来追逐嬉戏的孩童、跳着橡皮筋天真活泼的少女，烟香烛影前一片祥和……走过青石板铺就的老街，“壁上龙”爬满墙头，那结伴向我们奔来的狗狗；转角处阴暗潮湿的作坊传来吱吱的声音，一桶桶清水浸泡着的黄豆变成洁白的豆腐，古朴和沧桑并不能掩盖生活中的朝气，两座庙院中间的原马安初级小学，早已人去楼空废墟一片，一个乡民走过晾满面包碎的门坪，尽管时光不再！那副对联却依然气势非凡……

　　回来的时候，林爷庙前的一个冥器档口，大堆大堆的纸糊手机电视，西装别墅在打包装箱，想想原来清明节也就快到了，逝去的和已毁的，活着的和存在的，原来曾经是那么的相近，芸芸世人怀念曾经的拥有也为未来的迷惘寻求安慰，当然这都不算是生活的借口，就像这些庙祝神明，啥马安之神思？有人说迷信，有人说无聊，有人说大便……

　　想起一个故事：
　　有一天，苏东坡和佛印一起坐禅。
　　苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
　　“看来像一尊佛。”佛印说。
　　苏东坡讥笑着说：“但我看你倒像一堆大便！”
　　“因为自己是佛，看别人也是佛；自己是大便，看别人也会像大便。”听了苏东坡的话，苏小妹说。