公庄得名的传说
儿时听老人说：古时候，公庄一带是一片荒凉之地，没有地名。有显村圩时，公庄一带仅零星散布着几个小村子。当时，在现在叫塘坑的地方有个小村子叫莫屋，莫屋有一家人，只有爷孙两个，相依为命，平时除了耕田种地外，阿公（客家人叫爷爷为阿公）也会经常用河络去庄些鱼虾（客家人叫捕为庄），换点零星钱打打家荒。（河络是一种捕鱼竹器，一头大，一头小，入口处的竹尖向内，鱼虾进去出不来，捕鱼时，在河络内放些腥臭之物，把出口扎住或塞好，黄昏时放在沟渠里，鱼虾闻到腥味就会游进去，第二天早上取起河络将鱼虾倒出就行了）那时，桔、獭两圩还没有，一有鱼虾，阿公就翻山越岭拿到显村圩去卖，顺便买些油盐酱醋或日用品回来。一年复一年，阿公老了，走不动远路啦，只好叫十来岁的小孙子拿鱼虾去显村圩卖，显村圩人以往见到的是阿公来卖鱼虾，今日却换了一个小孩子来，不禁问道：老弟，你的虾公是哪来的？小孙子答道：我公庄的（我爷爷捕的）。此后，只要一见到小孙子来卖鱼虾，就说：公庄的虾公又来啦！据说公庄一名由此得来。上世纪70年代初，整个莫屋只剩下一对老夫妇，是五保户，几年内老夫妇先后逝世，莫屋就此不复存在。公庄有老话说：无公庄先有莫屋。莫屋消失了，愿公庄长在。
公庄红花塔的传说
文革前，在公庄东南方公庄河边的红花径山上，耸立着一座宝塔，蓝天白云下，宝塔玲珑，山河秀丽，美极啦！
小时候，在夏季月夜里，禾堂乘凉，晚风中，听村里老人诉说着宝塔的故事：古时候，有个神仙来到公庄，举目四望，好山好水好风光，觉得此地一定会风生水起，兴旺发达，可惜，公庄水势不够大。神仙喜欢上这地方，于是，从南海唤来九条鲤鱼精上公庄搅水，又从公庄河上游驱赶九座石山到公庄河下游塞水，以期把公庄水搅大。话说神仙将九座石山化作九只小黑猪一路驱赶着往下游而来，一天，九只小黑猪溜得快，神仙一时看不到，刚好有个大肚婆在河边洗衣服，神仙问：大嫂，看见九只小黑猪经过吗？大肚婆答道：没见什么小黑猪，见过九块黑石头。据说神仙的法术最怕大肚婆说破，声音刚落，九只小黑猪化作九座石山耸立在河边不动，阴差阳错，神仙的驱石法被大肚婆破了。神仙大叫一声：糟！ 石山不动，九条鲤鱼精却快要游到公庄来，急得神仙只得托起一座宝塔镇在当头的鲤鱼精身上，霎时，九条鲤鱼精化作九座山脉横列在公庄的大地上。
据说，公庄尖石角至平陵一带的九座黑石山就是九条小黑猪变的，站在树前岭往南望，塘坑排一带有九座山脉似鱼形游向公庄，说是九条鲤鱼精变的。宝塔就耸立在公庄河边的鱼头形山上，象一个卫兵，守卫着公庄的锦绣山河。当然，这都是传说罢了。
其实，以笔者看来，前人建塔的意义有三：查博罗县志，博罗有四大山系，一为罗浮山系，二为象头山系，三为云参山系，四为阿髻山系。阿髻山即桂山，横跨博罗、龙门、新丰、河源四地，公庄属阿髻山系，阿髻山西出一支山脉，经冷水坑、西山、白马布、至官山坳止，东出一支山脉经下炉底、癞痢山（利山）、东山、塘坑排、至红花径公庄河边止，东西合抱，将公庄围成盆地，公庄河由西向东，宛似青罗带围在公庄腹地上。
前人相信风水，认为公庄风水虽好，但东南方的山岭缺少尖峰，尖峰山为文笔峰，在东南方水口山上建一宝塔，作为文笔，以昌地方文运。此其一。其次，公庄以前水患多，老百姓认为是鲤鱼精作怪，建塔可以镇住水患，所谓“宝塔镇河妖”，在国内，凡宝塔，多建在水边，估计多有镇住水患的意思。其实，公庄四面山环，出水口狭窄，一遇暴雨，流泄不畅，难免河水泛滥，哪里关鲤鱼精什么事。水东陂水库建成后，雨水得到调节，公庄水患少了许多。其三，公庄山岭富含铁矿，容易引发雷电，在高处建塔，有避雷作用。
宝塔在1968年上半年拆掉，据拆塔的人说，宝塔的每一层砖均垫有铜钱，还有一根铜棍在宝塔的墙里从宝塔顶一直通到宝塔底下。(此外，宝塔顶上是一个青瓷葫芦，我小时候见到时缺了半边，据说国民党军队撤退经过时，塔顶上一群乌鸦叫，觉得不吉利，一个士兵端起机枪对塔顶猛扫，就把塔顶上的宝葫芦打烂了)据宝塔附近布子村上了年纪的人说，每到雷雨天夜里，会看到整个宝塔通红，有时还会听到噼里啪啦的声音，估计是宝塔导雷电入地。宝塔未拆之前，极少听说有雷电伤人的事，宝塔拆掉几年里，接二连三发生雷电伤人的事，那几年，一到雷雨天，公庄人人自危。笔者当时在乡下耕田，有一次雷雨，在一个叫煤矿厂的地方躲避，见有父子三人，父亲叫大儿子站左边，站远点，叫小儿子站右边，也要站远点，父子三人不敢站在一起。怎样讲？怕被雷公劈落来，含家富贵呀。
公庄宝塔在十年浩劫中被拆了，但她美丽的身影，依然留在我淡淡的记忆中。
