哀莫大于心死

　　10月13日，佛山两岁小女孩悦悦在路上被一辆面包车撞倒碾轧而过，不久又被一辆小货车碾轧过去，此间先后有18个路人经过，却都视而不见，无一施以援手。一一这幕让人心肺欲裂的录像镜头，最近连日来通过电视网络迅速传开，深深地震撼着每一个人的心灵，直击着人们内心深处早已麻木了的良知。

　　在这历时仅七分钟的整个过程中，让人感到意外的是，最后上前救人的，竟是一个社会的底层人物“拾荒者”，并且是个弱小的老妇人！但我们能因此而责怪那18个路人吗？不能。因为18个路人都不愿意（或不敢）施以援手，这件事本身就说明了见死不救已成为普通人的一种正常的心态了。谁都知道，见死不救，在中国大陆早已不再是新闻了。“小悦悦事件”如果不是有马路录像在案和互联网，可能不会为多少人所知，即使知，也不会引起如此的轰动。“小悦悦事件”现象，从本质上来说，带有极大的普遍性。如果我们没有清醒地认识到这一点，迟早是要付出代价的。

　　所谓道德，说到底，实际上就是隐含于内心的原于天性的良知的一种觉醒。哀，莫大于心死。在一个失去了恻隐之心的社会里，人们普遍见死不救，更不要说见义勇为，这对于每一个生活其中的人来说，都是非常危险的。

　　我们不禁要问：自称有五千年的文明古国，今天何以会变成这个样子呢？是国民教育或传统文化的传承出了问题吗？不是的。因为在毛时代，教育被绑架为党派服务，传统文化被摧毁，也没有出现过这种情况。是制度性带来的恶果吗？亦不全是。西方文明的社会固然不会，而极权的前苏联，前东欧社会主义国家以及现在的北朝鲜，也从没出现过这种情况。那么，为何独自在我国的大陆才会出现这种情况呢？这个问题实在是太值得让人深思了。

　　我个人认为：大陆之所会出现这个局面，最主要的原因，是六十二年来，大陆老百姓的良知被两次深度地伤害了！

　　一、老毛时代，阶级斗争就是一切。人们分为敌我两类矛盾，所谓的“阶级友爱”也是因强烈的阶级仇恨而生，“对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。”所有的政治运动，无一不是对良知的一种毁灭。人性被彻底扭曲。

　　二、开放改革后，虽然以经济建设为中心，但国有资产被权贵鲸吞，严重两极分化，贪污受贿成风，且愈演愈烈，并成难以逆转之势。社会失去了公平，无正义可言，人们对“第二次解放”原本充满着希望的那颗受伤的心彻底的冰冷了。

　　人性的扭曲，良知的毁灭，人心彻底的冷却，人们从而变得麻木不仁。见死不救，很自然地则成为了一种正常的社会现象。“小悦悦事件”，只不过是中国大陆几乎每天都发生着的无数这类事件之中的一件罢了。

　　有人说，毛时代不会发生“小悦悦事件”，是的，那是因为那时大部分的百姓受愚弄，不了解历史的真相，崇拜毛，热爱那个社会，愿意为社会付出。见义勇为，人们都唯恐落后。然而，靠欺骗与高压来维系民心终究是不可能持久的。当百姓完全觉醒时，则会走向原来的反面。历史已经说明了这一点。

　　人心背向直接关系到国家能否长治久安。自打倒“四人帮”之后，紧接着实行改革开放，可以说，共党由此而完成了一个历史性的跨越，开创了一条发展经济之路。但民主政体改革的步伐却远远滞后，结果导致腐败丛生，民心失尽。这次“小悦悦事件”，18位路人表现出超乎寻常的“冷血”，与其说是对小悦悦这脆弱生命的漠视，倒不如说是对这个社会的漠视，是对执政者的一种蔑视。因为现在百姓普遍的心理都认为不值得对这样的一个社会有所承担。民主政改不畅，贪腐难除，民众道德良知将永远无法回归，“小悦悦事件”照样会不断的发生。

　　改革开放，经济虽然取得了令世人瞩目的成就，但国人的道德水准却普遍沦落到了这个田地，不亦悲乎？这好似一个暴发户，虽然赚了大钱，住别墅，开名车，但“富二代”不争气，甚至沾上嫖、赌、吸毒的恶习。这样的家庭，毁灭是迟早的事。国家也是一样。这种情况如得不到根本的改变，三十年改革开放所取得的成果终归有一天会付诸东流。当今我们所处的这个社会，虽然表面上一片繁荣，灯红酒绿，其实危机四伏，已近于沦为一个危邦。这决不是危言耸听。

　　写到这里，很自然会打上一个问号：我们言必称“特色”，而“见死不救”，在何任时代，何任社会，都可能出现，但那仅是个别的现象，象大陆今天这样成为一种普遍性的社会现象的，可以肯定地说，是绝无仅有的。这是否也算是一个“特色”呢？