佛韵惠州

　　“一更山吐月，玉塔卧微澜。”在东坡心中，惠州山水是这般空灵，秀美。
　　两条江，九个湖，四围一抹青山，其中散布半个城，这便是小城惠州。远远的，北靠三座青山：一座仙山罗浮，一座森林公园南昆，再近一些，是云的家乡象岭。往南则是一湾宜人的海岸，南中国海……
　　背靠青山，面向大海，思绪轻轻停泊在这一片山水之间。
　　不同心灵，不同感受，不同的美。
　　人人皆有佛心，处处皆是佛境。无论到了哪里，有了青的山，清的水，一颗宁静的心，可以“行到水穷处，坐看云起时”，也可以随意在一个不起眼的角落，静静体会自然的禅机：

莲   池  
　   看过许多地方的莲池，天上人间，山野市镇，从嘉州到惠州，从罗浮到西湖，终于有了动笔的念头。一念起处，似乎那天下的莲华，都融入笔下，一张洁白的纸，缓缓画来，道不完的神韵，绘不尽的圣洁……
　　你看那众湖环绕中，小小一亭，亭四面是莲池，莲池外，湖山一色，天高湖阔，山水画中，半城山色半城湖。
　　小雨无声，轻润莲叶。点滴处，生出清凉水波，轻抚水面，又回归清净。游人皆归，凉风拂面，亭中静坐，看轻灵水波，从无中来，回无中去，从小到大，大处化无，生生不息，循环不止。无声处有无数声，无数声回无声处。
   　忽有轻湿润面，抬首处，一抹青山一抹湖，烟雨随风。
   　双目轻合，心随风去，静中听得细雨沙沙，如曼妙仙乐，身心消散在稀微天籁中，在这自然禅唱中宁静、老去……不知何时，身有鸣唱，缓缓张眼，一只蟋蟀在膝上向着莲池轻唱,触须轻动，宛如精灵。吟唱中，雨停风动，清新起伏，阳光刚一闪耀，乌云已在天。
   　几支红莲画出风的轨迹，一只蜻蜓轻轻落下。久静思动，心念起处，蟋蟀离去。起身欲行，见蜻蜓低飞，一束阳光从云层斜照，光束在乌云下宛如通天大道，众多天使聚合。光束一暗，无数水线飘落，三点两点无数点，大雨倾盆。亭下开出水花，花开花落。池中再无宁静，煮沸了清凉，溅起无数水泡，满池莲叶翻波起浪，三两莲瓣打落水中。天地间只剩下雨声，水雾在莲池四周升起，凉意浸心。
　　一刻后，阳光大作，漫天雨线闪耀光明，透明如珠。光明大雨中，池中出现朦胧虹影，一道，又一道。双虹化得仙境，无语沉醉，雨缓声微，云收雨住，虹影消失，檐下三滴两滴，远山云雾缠腰，天作水墨。
　　咚地两声，一只绿蛙跃入莲池，打破天籁，再没入外湖明镜，一圈一圈又一圈，波纹过处，一莲碧叶，星光闪动，倾落一团光明，乱了满池涟漪，搅了山水朦胧。
　　红莲映日，倍觉光明，莲叶田田，翠绿醉心。清风不惊，清波无语。一天风雨化蓝空，无中来，无中去。  

仍　图
   不经意间想了起来，心中尘封了这么多好地方,都少人知。对这些地方，都当他们是朋友，不想对别人说起。去的人多了，许多人不是与山水真心地交流，而是将各种不好的思想留下。于是，仍然无语。
   　就说睡佛吧，曾细细地将古嘉州（乐山）体悟，明白了许多。乐山的睡佛是佛山的一位老人发现的，冥冥中自有机缘。没想到，惠州也有睡佛，当日看见时，先是喜悦和宁静，然后是淡淡忧伤。就此埋在心底，转眼6年。
   　从惠州出发，快到仍图镇时，可见公路右边，靠东江的方向，平地耸立一座青山。这座山，一见就深记心里。那是座极象蛤蟆的青山。当地人就叫蛤蟆山。蛤蟆坐在东江的边上，头向着东江，时刻要跃入东江去。山下有一小村，村前的林中栖息着白鹭。林边就是东江，江水清澈见底。
   　真是地灵啊。
  　 山不高，有清泉潺潺，满山青翠。上到山上，遥望东江对岸，心怀立刻开阔。只见左右两边青山环绕，云雾缭绕，由高到低，如左右扶手。而正前方平缓的青山自然组成一个平躺的佛像。就连那佛头上的佛髻也可看得见。佛头上那高挺的鼻梁，身体柔和的曲线，轻轻并拢的双脚，就好像一个来到红尘教化人间的佛陀，累了，就在山水之间轻轻躺了下来，一睡就是千年，万年……
　　四围青山静静环绕，一江碧水收敛波浪。长空送来紫气，大地捧出祥云。天地无声而又无声。
   　我静静地感受着，感受着天地的灵气向着睡佛汇聚，感受着四方的山水都为此地灵而生，感受着江水流过时宁静的喜悦与依恋，还有那佛山的方向升起的宁静的温暖……
   　只能是无语了。语言是传递心灵的一种方式，许多的时候，仍然是无言。
   　在喜悦中，静静地看着。看着心灵在山和水之间缓缓地流动。
  　 对面是水口，巧的是乐山睡佛所在的地方叫三江口。都是水之口。水是生命的源泉。这佛祖和水又有什么神奇的联系呢？
   　而江这边呢，叫仍图。仍旧是图画。名字也这么有趣。再往旁边看时，一条大道正修往佛像的头部。大道修成后，这里还是旧时图画吗？心里终想到，还是随意吧，该留下的自会留下，不要太在意了。
   　离开后，懒得向人提起，转瞬就是6年，那里，仍旧是那幅图画吗？  
  
嘉佑拈花  
　　一座学校将老寺围了一圈，新寺又将学校围了半圈，晨钟暮鼓，朗朗书声，学校和寺庙就这样合一，这也算是奇观吧。
　　嘉佑寺原在桥东，东坡在惠州先后两次迁居嘉祐寺。嘉佑寺没落后，为纪念东坡，清顺治年间由惠州乡绅重建于河南岸银岗岭，前些年又另建新寺。
   　 老寺青砖古朴，苍老的大门边，左书"南岭名声"，右书"东坡圣迹。"上挂金字黑匾："嘉佑寺。"进门可见天井:青苔苍苍，草木生机扑面，阳光从四方青天倾泻直下。正殿香烟袅袅，香火轻闪，佛像庄严。无僧也无声，寺内只有我一人，静静倾听，青烟在光束中袅袅升起，微风落下时，寺外微尘在天井阳光中缓缓飘落，淡如云烟。风过后，阳光依然无尘透明，殿内依然静寂，天井内翠绿的花草似乎都在参禅静坐。
　　走进偏殿，祥和温暖。偏殿的佛像，一地藏，一佛陀，一观音，都是老寺保留下来的。古像镀金，表情慈悲，面容圆润，嘴角含笑，自然上扬，一看就心生欢喜。看得久了，闭眼静立，清风进来，拂身而去，继而身心一空……
　　世界无声，半日一瞬。
　　无语深处，忽觉泪滴，一声金铃，法鼓阵阵，梵唱盈耳："如是我闻，一时佛在舍卫国……"出得正殿，已晚课时分，殿上只有一居士轻敲法鼓，悠扬吟唱，忽有感应，回首一笑，袈裟轻拂。
　　出寺来，人车嘈杂，斜阳当空，世界清凉。

准 提 阁 诵 经 
　　静中忽然想动了，带上《金刚经》就走。
　　平常去寺院，不烧香，也不捐钱。到准提禅院，也就是上准提阁诵经。读完就走，来去随意。
　　准提阁建在西湖狮山北面小山坡，原建于明末清初，毁于文革，近年来重建。难得的是寺院被古树绿荫包围着，一年四季常绿，鸟声萦绕。
　　上禅院要爬一段清凉的石阶，头顶全是绿荫，凉风拂身，鸟声轻灵。
　　寺庙层层依山而建，沿着石阶，一层层地走进大殿，上到二楼准提阁，向一旁菩萨像行罢注目礼，在木桌前打开经书大声读诵，旁若无人。
　　诵读中自有世界：心底慈祥，一心不乱，充满法喜，自然声洪音慈，不急不燥；出一声，身内震动；落一音，出一音，声声不绝，回荡楼阁；声随字高低，抑扬顿挫皆自然；读得久了，热流涌泉，红光上面，舌下生津；读得身大心宏，忘却身外。脑中身临其境，见字由小到大，纸化船，字化星，如在无尽乾坤：忘我处，不由得闭目自觉，声在空山，心在苍穹。
　　转瞬时空，一声“皆大欢喜，信受奉行。”声停人静心空。
　　缓缓起身，斜阳照，鸟鸣唱，翠绿满心，望前人风景——“准提高阁倚斜阳，俯瞰全湖万顷凉”，悟前人佳句——“文字有神揭星汉，圣贤以道证人天”，看远方，鹭鸟成群，回旋蓝空……
沐浴温暖，久久不语，忽然听得一声金铃，晚课声响，升起离去的念头。轻轻走下楼去，山风穿堂，只觉身小，心小，小小一人，走过诵经人群，出寺来，身后法器轻响，禅唱渐远，“一曲凌波去，红莲礼白莲”……
　　来去一身轻。

欧坑一刻
　　闲时，一个人去到山水中，将时光放慢，细细地体会山的宁静，水的宁静。宁静中有无语的温暖。
　　每一刻，是一千年。
　　常去象岭一座寺，寺名欧坑普福禅院，倚天青峰下，依山建有两层佛殿，寺前一小湖，寺左河边是荒地，长满芦苇。秋天，一河碧水哗哗地流，河边铺天盖地的芦苇花映着阳光，随风摇摆，让我在南方重温北国的感觉。
　　这个世界，水是神奇的，阳光也是神奇的，而山呢，山的稳重博大让我感动。无论去哪里，都有他们陪伴。
   　在这里，听山，听水，听苇花，听得宁静了，听得八九分够了，沿着河左边的山路，一直走进去，走过石桥，走过小院，走过河上的悬索桥，去到桥下的巨石上小睡。闭眼前，用干粮喂喂鱼，洗洗脚，看游鱼四散，枕着水声睡去。
　　梦中高歌山林，醒来随着斜阳返回，苇林在逆光中宛如童话，将此画面画在心头，禅院里晚课刚歇，云板声起。主持笑邀用餐。双手合十谢过，进得饭堂，与大家相视一笑，金钟一声，起立诵经毕，米饭清甜，碟中青绿，清香留齿，偶尔听得一声两声，无人语。
   　出得寺来，晚霞满天。几分温暖，几分宁静，一点惆怅。独自归去，归去那千年——
　　 “仓仓竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”

飞云佛光
　　在离天最近的地方，常将心怀向苍天倾诉。在大地最卑微的地方，心灵时刻与朋友们相连。
　　远方传来友人的消息，心中止不住悲伤。忽然想去高处，那里有无言的朋友。
　　想到就去。水，水果，干粮，塑料布，佛经……从骆驼峰脚下向飞云顶攀登，这条路最险也最近。才到骆驼峰，脚已酸痛，看着昂首向天长啸的骆驼峰，轻轻在悬崖边上躺下歇息。
　　歇息后上路，偶尔出现的声音更显山路静寂。爬上蛤蟆峰，走过金竹林，双肩已被背包带勒痛，一向敏捷的腿意外地抽筋，没办法走快了，在路上捡了根树枝，走一段就坐下揉揉，恢复后继续走，心中只有坚定。天色渐黑，群山模糊，夜鸟不时飞过，一个人在黑暗的山道上借着星空的微光，终于上了飞云顶。
　　吃过干粮，在石碑下点燃香火，向广袤的星空诉说。天地无语，星光闪耀。夜深了，在坡上稍平坦的地方躺下，星空渐渐明亮，云气飞过，天地又被浓雾笼罩，雾内落下星星点点雨丝，雾外是无边星空。
　　悲伤中在静寂空山睡去，朦胧中感觉有毛毛的小手拂脸。早上醒来，见旁边是一小洞，头边还剩一个啃了一半的雪梨，不由得笑了，将梨放到洞口。起身见云起雾涌，上界三峰宛如仙岛，群山在云雾中时隐时现。风急，吹得云雾奔腾不息。
　　在云雾中大声吟诵佛经，忽然看见一道无比美丽的半圆七彩虹横跨天地间，无比壮观，而在太阳外边，也有一圈圆形的巨大彩虹布满头顶天空。白云从脚下飞过，心中渐渐融入这庄严，一个声音在心中升起，要我回过头去。回头的一刹，身躯融入天地中。身后的地上充满了神圣庄严的能量，佛光出现了，层层的透明的色彩，一轮一轮又一轮，散发着清静，温暖，似乎四围的一切都自然地融入其中，那种透明的色彩，与天上的彩虹完全不同，无比的细微，清晰而又光明，我已不知如何来形容了，身影在佛光中移动，心灵在圣洁中升华……
　　故乡有峨嵋，那是一座集合了天地灵秀的山，那里常常升起佛光，没想到在这千里之外的罗浮，又看见了佛光。
　　静静地看着横跨天地的大彩虹，看着太阳边的七彩圆虹，看着地上的佛光，云飞过，雾升起，天地清凉而温暖，不知时光流逝，已化做永恒。
　　我知道，这是天地对我真心的赐予，我的心中满是宁静与感激。
　　下山的时候，走了另一条线路。腿仍未完全恢复，终于决定坐缆车偷一点懒。陌生的缆车管理员见我很累，问了我从哪里下来，提了提我背上的包，心痛地说：“看你，有三十斤吧，这么重，别人空手都受不了啊。”那一刻，所有的疲劳都没了，心中感动，坐在缆车上，这歌声情不自禁地升起：
　　我在深夜登上罗浮  听见星星歌唱  我在星光下祈求  朋友啊祝你幸福
　　我在清晨站在山岗  风卷云海滔滔  我在云海中长啸  天地啊捧出虹光

朝云墓·六如亭
　　对墓地，无论是帝王将相还是凡夫走卒，一向敬而远之。只有一次例外：八年前，一个月圆之夜，一个人走进西湖，在朝云墓前点燃手抄的《金刚经》，直到火光熄灭后才离去。
　　“一切有为法  如梦幻泡影  如露亦如电  应作如是观”。宋绍圣三年七月五日，东坡侍妾王朝云诵完《金刚经》四句偈，离开人世。 清道光名士林兆龙题写“如梦如幻如泡如影如露如电……”对联刻于墓前小亭。历代名士游客都怀着崇敬的心情瞻仰朝云墓，六如亭。
　　正如东坡所言：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”她跟随东坡23年，忠贞不渝，生死相随的高尚品格始终为后人敬仰。在佛门看来，生死一念间，一念真的能决定不同的结果。临死的一刻她还能念完《金刚经》最后的四句偈，一念间，已经顿悟了。
　　人们怀念朝云，也怀念东坡。他们高尚的品德和东坡千古流芳的诗文一直为人们传唱。东坡本名苏轼，号东坡居士，本就是佛门一居士，就连他身居高位的表兄来惠州看他，也写诗劝表兄学佛，标题是：《正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛》。他的一生，与佛门有着极大渊源，曾自称前世是僧人，在黄州时就常去安国寺坐禅悟道。《五灯会元》将他列入东林常总照觉禅师法嗣。
   　不同的心态看朝云，看东坡，自然有不同的结果。现在的紫西岭，原名子西岭，是为了纪念与东坡同时同乡（均为四川眉山人）的一代奇才唐子西。宋史载：子西举进士第一为博士，有《子西集》《唐子西文录》传世。东坡谪惠12年后，子西也被谪惠州，他也是一位佛门居士，在惠“朝朝亲炷佛炉香，”曾写下这两句赞美东坡的诗：“碑坏诗无敌，堂空德有邻。”“到今佛迹在，千古鹤峰尊。”
  　 “堂空德有邻。到今佛迹在。”在我看来，士人对东坡的赞美，莫过于此。东坡为文人典范，为百姓称颂，正是因为他有着一颗佛心。
　　穷则独善其身，达则兼济天下——东坡做到的是穷也兼济天下，慈悲众生。如此胸怀，怎不让人缅怀。
　　东坡贬谪惠州时，和苏州定慧长老守守钦诗八首中有这样一句：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧。”
　　“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”！在自己年老遭贬的时候，仍然对鼠虫飞蛾如此慈爱！
　　这八首中还有一首：“闲居蓄百毒，救彼跛与盲。依山作陶穴，掩此暴骨横。”平时施药百姓，救弱济残，就连暴露的尸骨，东坡也要安置妥当。
　　这样一颗心灵，自然时刻心怀百姓。他当时仍是戴“罪”之身，与人酬唱也在信函中写上：“阅后焚去，切嘱，切嘱。”可见他内心不愿连累别人的担忧。然而他为了老百姓的事，从不怕得罪人，放下个人荣辱，以戴罪之身与权贵做对。见军卒营房散居在市井中扰乱百姓，他就利用表兄正辅的关系建营房三百间。税官要惠州百姓以钱代粮，东坡考虑到百姓交钱困难，为大家争取到交钱交粮自己说了算。此外，与道士邓守安一起，引蒲涧水入城，使一城百姓再不用饮咸水，苦水。建桥修路，指责污吏等等，大都不是他份内事，都会得罪权贵甚至朝廷，别人随时可以抓住他罪臣的身份再治他的罪，然而他放下个人生死，挺身而出，一做到底。难怪老百姓八百多年来一直怀念他。
     “到今佛迹在，千古鹤峰尊。”近一千年了，堂空了德永在，碑坏了心常存。感怀之余，静下心来，一字一字，将《金刚般若波罗蜜经》缓缓抄写好，在一个宁静的夜晚，敬送给另一时空的东坡和朝云……

南楼清音
　　南楼寺
　　群山回望远
　　怡然向高天
　　云中闻钟响
　　山鸟知客来
　　这诗是在一座很深很高的山寺写的。在那里的每一瞬间都留在心里，却已忘记何时去的那里。
　　从福田镇右拐，在乡村田野前行，渐渐两山夹道，一道清秀的山门出现在眼前，过了山门，道路盘旋曲折，山风扑面，蝉声悠扬，更显空山静寂，好像走了一个世纪，白云渐低，群山已在脚下，头顶林木深处传来钟声，满目苍翠，一身清凉，见不到人影，鸟声铺天盖地而来，从来没有听过这么多的鸟声，从来没有听过这么多自在开心的鸟声，满耳满脑都是鸟声，看不见鸟群，层层绿意中鸟音如水流。
　　近了，山风带来清凉气息，鸟声中传来水的清音，一条清溪从房屋大的巨石丛中流下。在这么高，这么深的山顶，那水又是从哪里流下来的呢？难道是白云中吗？
　　水没有一点污染，水底的一沙一石就在眼前，清到心里去，石上没有一点尘。上面的绿荫中落下大殿钟声，一些高过庙宇而又不知名的花树开着洁白的花，再上面就是如羽的白云。还没有走进那千年沧桑的青石寺门，就这样听着水声和鸟声，再也不想什么了……
　　回首走上石阶，一道残破的石门出现在眼中，青白的颜色透露出沧桑，石上的青苔泄露出这里的静寂，多少年了，从南梁广州刺史萧誉在此建南楼寺，至今已1500多年。1500多年，这里看淡了多少盛衰！
　　寺分新旧，古寺依山而建，一层一层又一层，苍老的石砖青瓦木梁，破败的围墙，在鸟声中更显得神秘，空灵。屋檐下一个巨大的香炉升起袅袅香烟，缓缓隐入空中。古寺内空无一人，只有斜照的阳光在殿内变幻。当地一声钟响，左边的高墙外传来阵阵梵唱。沿着小径穿过拱门，两座新楼次第出现在面前，一座是僧人居士的住宿楼，一座是佛殿，大殿在二楼，法器声中，殿内传出天仙配的歌声，一听之下不由得呆了。
　　这小小的一个深山古寺，当年曾怎样地闻名十方世界：大唐开元年间，由罗浮山南楼寺高僧怀迪等大德所译《楞严经》流传世间，『楞严经』是禅门宝典，讲究无求于心，观心而见本性，见性成佛。怀迪和尚还参与了《大宝积经》的翻译。《楞严经》由怀迪证译，在另两名译者翻译好后，最后由怀迪总审。小小的深山古寺，却是岭南佛教发祥地，山下小镇名为福田，也正是岭南福田所在。"毫光吞舍利，芥子纳须弥。"寺内此联是当之无愧的，回想佛陀当年预见末法时流泪，心中不由得百感交集，目光从僧侣中静静转移，默默仰望头顶的白云……
　　青山依旧在，几度夕阳红。佛陀已坦然告诉了我们这个世界的兴衰之理，并将他博大的爱穿越这个时空长存。"墙外绿杨初著雨，篙边紫竹半笼烟。"当年，那名客人在此留下对联的时候，又是怎样的心境呢？山依然是这青山，水依然是这清水，不带一点尘来，不带一点尘去……

华首台
　　回想起来，在罗浮的一千多个日子，大都是在山水之间，好难得。有许多因缘，也是在那里成长。
　　华首寺又名华首台，从雕刻在这里的“岭南第一山”石刻细细想来，山中源远流长的佛道文化和雄伟秀美的自然景观，在整个岭南，当之无愧。
　　在罗浮看着华首台一点一点，慢慢地建起来。老寺的印象只剩下一道石门，残旧的石阶，一坡荒草，还有“闻钟反省”这石刻四字始终常存脑海。
　　这座建于唐开元年间的古寺，鼎盛时期有500僧人，现在的望海观音处正是原来的钟楼，每有贵客到，鸣钟迎接，山鸣谷应，声闻十里。
　　可以想象，在远方的客人听到深山中苍苍茫茫的钟声，心中就已感觉到庄严神圣，再进到这样一个飞阁流丹，背靠雄伟苍翠的高山，左右青山环绕，清泉飞瀑长流的地方，心中闻钟反省，心莲盛开……
　　反省的钟声正是这里的精华，也是佛道儒文化的精华。遗憾的是，钟楼在1964年彻底毁坏，许多人的道德也在那个年代沦丧了。40年后的今天，回首往事，仿佛听到了漫天的钟声回荡……
过去的钟楼，现在的观音像下，石崖上刻有一个巨大的佛字，两个大香炉终日香烟袅绕。旁侧一道清澈的溪水九曲而去。
　　那时，每过几日，我都一个人来到这里，躲进大殿左边的溪涧去，那里浓荫遮日，巨石满涧，随意找一块平坦的，听着溪水天籁，坐够了就躺，躺够了就睡，脱下鞋子做枕，四肢随意伸展，一觉醒来，晃晃悠悠地穿过大殿，飘然下山。
　　一日忽被一中年和尚叫住，他法号果法，来自湖北，出家前曾是教师，来华首台挂单，见我顿觉有缘。过去每到寺院，都喜欢拜访僧侣，后来再没了这兴致。没想到与果法一见投缘，数次相会，谈武论道，山高水长。
　　君子之交淡如水，总是才刚相见便要相离。一日他说将离山远游，当时不觉，回去后才觉心有淡淡失落，提笔写就一信：
果法您好：
   　甚念！
   　华首一别，知您下月将行，愿天高海阔。
   　同行一事，惟有遗憾，大道千万，殊途同归，吾志在青天，更在人间。      
   　曾羡慕：三衣一钵，四海为家，无牵无挂，何等逍遥。再看这，红尘滚滚，名利情场，大小染缸。
  　怎不心向往。
  　书上云，斩断尘根，好到天堂。浮云遮眼处，好生彷徨。
  　难道要，抛下亲人，独上天堂。自在处，可见父母遥望?行天地，可知十月怀胎?多少辛酸尽，才得儿成长?若要离家去，且行且思量。
   　难道要，成得佛时，来世再将亲人度。何不此世中，尽善尽孝，爱化春雨，家做天堂，父成罗汉，娘成菩萨，佛做儿女。
   　佛国大世界，家中小世界。若为世界故，居家做主持。
   　爱在人间！
合十
   　此信终未带走，恐影响果法白云之心，既已自在，当尊重祝福。天下大道，殊途同归。
此后我也离开罗浮，再无音信，就如那溪涧清泉，刚一相见，便已远离。每忆起华首台，脑中就流淌着一道无尘的清溪，溪边一个清瘦的僧人，手中一串长长的佛珠……
            
银岭雨声
　　如丝如线的细雨，轻轻润湿天地，坐得久了，沿着银岭随意走去，小小的地方，竟然深藏着一寺五庙，嘉佑寺，土地庙，协德庙，南庆庙……很难想象，这个小而杂乱的地方，容纳了这么多神灵。更难想象的是，一千多年前，银岭南面的山岗上就已建有古寺，而且还是当时最大的佛教丛林。
    古寺已随云烟，今日的寺庙仍然香火袅袅。
　　这里是城乡的结合处，到处可见村落田地。小巷纵横交错，楼房瓦屋高高低低，檐下点点滴滴的雨声，次第开出水花。随意地走着，雨丝宛如丝弦，弹奏着无声的法音。这自天而降的清纯，一点也不粗暴，轻轻地滋润万物，无声地带来天地的仁爱。
　　水是生命的源泉，静下心来，闭上眼来，可以听见四围沙沙的雨声，从阡陌到山野，从小村到小城弥漫开去，润泽了大树小草，红花绿叶，万物的心灵。我听到了小雨轻落新叶的柔和，雨丝依偎花朵的颤动，身心内外在细雨中自然宁静，一种清新而又温暖的喜悦在天地间传递。
　　纤雨洗尘，不带起一点烟雾，我好像一粒微尘，被甘露洗涤。不知不觉间，整个世界已变得清新。嘉佑寺里飘出淡淡的檀香，心灵自然生起庄严，寺内吹出的微风，拂面清凉。从小小的后门走进去，踏着湿润的石板，在浓浓的香火味中穿过寺院，小楼内几个居士正在饮茶，笑着多谢他们相邀，走过大殿，走出大门，轻踏地面的清凉，继续走在小巷中。
　　路口的大王公庙实际是土地庙，抬头仰望庙门上的牌匾，这样高大威严的土地庙我还是第一次看见。来这里烧香的人很多，多是老太太老大娘，不由得笑了笑，离开这人多嘈杂的地方，缓缓走向堤岸。伸手在头上一抹，手掌全是清水。掌心清水就像一面明镜，不同的心态看来，悲欢离合，各不相同。不管怎么看，细雨带来的是一个纤尘不染的大自然。
　　堤岸下是南庆庙，堤岸上是协德庙。几个老太戴着竹笠挑着香火担向南庆庙走去，心里想找个静的地方坐一下，协德庙看上去清静些，一棵参天老榕树将整个庙宇都遮盖起来，庙宇从堤岸往下有三重建筑，向东侧对着西枝江，一道矮矮的围墙沿着树荫将庙宇围了一圈，庙宇后是开阔的江天。
　　清凉的空气浸润着胸怀，路边的草尖，晶莹的露珠映射着光华。在恬淡柔和的细雨中绵长地呼吸，整个身心都在清凉中颤抖。还没走近，树上已传来鸟声，抬首仰望，许多小鸟在枝桠间跳跃。这是一棵300年树龄的老榕树。树下已没了细雨，滴滴答答的雨声次第响起。头上不时滴落雨珠，每一片叶子都是洁净的，闪着绿的微光，每一枝桠都显示着沧桑的生机，细细的雨丝在枝叶间自然地汇聚，洗涤，滑落……伸手接住一朵水花，好象看见白云化做清水，清水又化做白云。
　　缓缓走下台阶，远望江天，视线一下子开阔了，开阔中有些朦胧，听着鸟声雨声，看着雨中的天地，心灵在天地间自由驰骋，这细雨不正是天地的一种情怀，人生的一种意境吗。
若是这雨也参禅，不妨将这叫做雨禅吧。
　　不想走了，静听树下檐下，一声一声又一声，声声皆是杨枝垂露。

（未完）
　　一方山水养一方人，这山水，原本就是心灵的朋友，无论走到哪里，无论走过哪里，那里都是我的家园。
　　无论在哪一个家园，一颗真心，山高水长……

　　（文首九湖，除大家都知的五湖外，尚有红花湖，木墩湖，金山湖，白鹭湖。金山湖原本是惠州最大的湖，如能复原，世界少有。——注）
　　这是一本不能完成的书，佛韵惠州从过去到现在，将来，没有起点，也没有终点。
　　俗话说，得道多助。很久以前就被西子的公益小组感动，一直想着为西子做点什么，今天就献上这些还没完善，未成体系的文字。