惠州话需不需要保护？

    惠州话，是特指老惠城区范围内居民的用语。有人认为，惠州话就是客家话，也有人持否定态度。惠州话属于什么话？有必要来一番探源和考究。

    惠州属于东江客家文化亚区，惠州话应属于客家话语种

    在古代，生活在惠州的是古越人。据史载，春秋、战国时期，惠州一带有个缚娄国，应为南越人的某个部落。前几年从博罗园洲梅花墩挖掘的春秋古墓群和罗阳横岭山挖掘大型西周———战国墓葬群中出土的文物可以佐证。当时的惠州人以土著居民和境外少数民族为主体，主要是畲人和瑶人。西汉以降，中原的客家人开始南迁；到了唐末，藩镇割据、战争频频，又一次引起汉民族的大迁移，客家人抵达闽、广；到了宋、元之际，更多的客家人进入岭南，定居于粤北和粤东，此时，客家人已逐渐成为当地居民的主体。
    惠州地处东江中、下游，东江上游的寻乌水为粤、赣孔道，中原移民一部分由此南下，定居东江流域；另外，从福建汀江入韩江，溯梅江上源，可抵东江上游。唐末中原第二次移民，一部分由此而来，进入河源、惠州。惠州扼东江流域水陆交通要冲，又是广州东南屏障，移民云集，已逐步形成一座以客家文化为主，兼具广府文化和潮汕文化特点的多元化文化中心。宋代惠州的采冶业和陶瓷业很发达，从惠州市区东平出土的北宋窑址的遗留便是明证，这乃客家文化占领当地的结果。虽然中原移民进入岭南先到粤北、粤东的南雄、梅州，再到东江流域，但惠州毕竟是东江客家文化亚区，居住者以中原客家人为主，惠州话属于客家话语种无疑。

    惠州话经过变异、融合，已不是纯正的客家话

    在社会交往中，各种方言都是互相影响、渗透和借用的。处在粤、客交界的惠州，与客家文化的策源地中原和客家文化核心区的梅州相隔较远，而与文化势能很强的广府为邻，又接受了潮汕文化和江西文化的影响，故其语言发生了变化。顺着东江水的流势，龙川话、河源话、惠州话、东莞话、增城话既相通，又小异，反映出过去移民主要的交通工具是船只，移民顺着东江水而下的时间先后与当地人语言交融、变化的轨迹可见一斑。惠州由于受粤语影响较深，反映在地名上，粤语地区常用的地名如“沥”，惠州就有沥林、横沥等，而梅州客家文化核心区就不会出现“沥”的名称。反映在日常用语上，吃饭，客家话叫“系饭”，粤语叫“食饭”；睡觉，客家话叫“帅目”，粤语叫“?觉”；骗，客家话叫“踹”，粤语叫“呃”；媳妇，客家话叫“心舅”，粤语叫“心抱”；干什么，客家话叫“做嘛芥”，粤语叫“做??”。以上日常用语，惠州话近似粤语而有别客家。但由于惠州话毕竟是客家话语种，大量保留、沿用了中原古语和中州音韵，只是经过了相互掺杂、交融和变异，韵尾已有别梅州标准客家话，形成了独特的惠州方言。

    应关注和保护惠州话

    语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，是地方民俗文化的活化石。语言的变化，往往是一个地域的社会结构与文化素质发生变化的重要指标。一个地方的语言既是某一地域特定文化信息的载体，是特定历史过程移民、习俗、宗教及文化风貌的缩影，也是一张无形的保护网。尤其是作为移民，为了生存，为了增强内聚力，尽可能聚族而居，使用同一语言。惠州话蕴含着惠州历史的民俗、宗教、艺术等文化个性与特色。随着时代的变迁、移民的增加、区划的调整，惠州话使用的范围越来越窄。建国初期，大批南下干部，以及驻惠部队，对惠州推广普及普通话功不可没。由于惠州俚语上不了桌，在广播、电视、报纸、文艺节目等几乎绝迹，因此惠州话过若干年后很可能会慢慢消失，这决非危言耸听。

    当前，我们正为建设文化城市而努力。文化的高楼大厦是容易建造的，文化的底蕴、特色、个性如不加挖掘和保护，却是不可再生、不可再造的。惠州的文化特色不是多了，而是少了。广东无论是粤语、潮语还是客语地区，都有方言的广播、电视、文艺节目，而惠州没有。我们为了保护生态平衡而去保护濒危动、植物，也应当为了保护惠州的文化个性和特色去关注、保护惠州话。我们是否可以探索在本地有关媒体的专栏和民俗的活动中，给惠州话留一席之地，以保持地方文化的多样性。