惠州景区石刻作品必须维护惠州人文形象

　　我市自改革开放以来，特别是近十年来地方政府为将惠州打造成文化、旅游大市，做了很多工作，取得了显注成绩。特别在挖掘、保护惠州历史文化方面，先后建成、在建和计划重建的有准提阁、东新桥、文笔塔公园、中山纪念堂（含整修中山公园）、合江楼、东坡园、丰渚园、永福寺、挂榜山景区、丰湖书院、东坡故居等项目，深得人心，为市民所赞道。对于上述文化工程项目，本身具有其沉厚的历史文化内涵，在搞好项目“硬件”（主体建筑）建设的同时，其“软件”（还原历史文化）建设也要跟上去。只有这样，重建的文化工程项目才能更好地体现其自身文化价值。但近年的情况并不这样，而往往是政府花了大笔资金搞好了硬件，软件却严重滞后，致使重建后工程的社会效益和文化魅力大打节扣。

　　如东新桥，它确确实实是北宋苏轼贬居惠州时，助罗浮道士邓守安于北宋绍圣三年（1096）所建，在粤东江河上的桥梁，以此桥为最早，比潮州的湘子桥（今为国家重点文物保护单位）早70多年。东新桥建成后，成为惠州府、县两城的主要交通浮桥，陆续使用了九百多年，并经历代官府多次重修。直到上世纪30年代，才由国民政府集资易为钢筋水泥桥，旋被日军炸毁。共和国成立后再次重修，近年又拆旧桥、在原址建新桥。因此东新桥的历史色彩非常丰富，连“东新桥”一名亦由北宋苏轼命名。东新桥重建后，本应该集苏轼手迹“东新桥”三字额于新桥，并将其历史、苏轼所作的《东新桥》诗并《引》刻石传世，这样既可保留东新桥的历史文化内涵，又可宣传东坡寓惠文化。但花了几千万把东新桥建好后，整座东新桥一点文化气息都没有，仅在电脑中打印出“东新桥”三字，入石刻在桥顶护栏两旁，显得非常小气，令人不忍多看，实在是惠州历史文化资源的极大浪费。

　　又如中山公园，虽是弹丸之地，却汇集了隋、唐、宋、明、清、民国六朝文物于一身，是惠州历史文物的聚宝盘。近年政府花了一笔资金整修中山公园，但工程完成后，园内原有一个见证惠州开城历史的隋代梌井依然埋在地下，北宋郡守陈尧佐（后为朝中宰相）手创的野吏亭也没有恢复，任其湮没。中山纪念堂重建后立有两块碑，其中一块介绍中山纪念堂重建石碑，全碑不足30个字，并且十分简陋，根本反映不出中山纪念堂的丰富历史和重建意义。另一块是《惠州文物保护单位》石碑，碑文不但繁简字杂用，甚至连“文革”期间使用的两个“建”字错别字也刻上去（“建”字正确写法应船上加“聿”，但刻在石碑是船上加“占”）。与我同看碑文的一些外地游客见到后，唏嘘感叹不已，实在有损惠州人文形象。

　　再如孤山景贤祠，北面入口处竖有一块足有30吨的巨大花岗岩石，相信花了不少钱，但只刻上苏轼在黄州所作而与惠州八杆子挨不着的《赤壁赋》。由于花岗岩有四个平面，赋文刻在四周，致使一些游客不知从何处读起，也不知这《赤壁赋》与景贤祠有何关系，这无疑亦是文化、经济资源的一大浪费。苏轼贬居惠州前后三年，写下诗词、文章（含书信）587篇，内容涉及惠州政治、经济、历史、地理、文化、宗教诸方面。苏轼在惠州的文学作品，不但是中国宝贵文化遗产，也是研究宋代惠州社会不可多得的历史资料。难道苏轼寓惠诗文无一篇可入石，非要黄州的《赤壁赋》来装门面吗？

　　今年东坡园、丰渚园、合江楼、挂榜山等景区相继（将近）峻工，我抽空各景区走了一圈，更感到方面的缺失。特别看了黄海蛟先生撰写的《东坡园记》和《合江楼重修记》两篇入石文章。一般来说，入石之文是传世之作，应用词简洁，不用通语雅言和少用虚词，句式简单，并有激情和风格，而黄海蛟先生所撰两记并不这样。《东坡园记》共500字左右，除了用“口水话”（间中出现过多多余文字）来记述东坡园重修过程和插几句不论不类的骈体文外，既无激情，亦无风格可言，使读者味同爵腊，充其量是普通初中学生作文水平。对于《合江楼重修记》，不但亦复如是，并且更糟。《合江楼重修记》全文约600字左右，但引述和介绍王勃、刘禹锡、崔颢、张继、范仲淹、苏轼六个历史人物诗文和作记意义却占去了200多字，其中引苏轼诗词三首之多。撰写一篇《记》出现这种情况，说好听一点是“过度引用”；说不好听的，是反映作者水平已到了山穷水尽的地步。用这样文章入石传世，外地人见到后只会说是惠州人的水平，总不会说是黄海蛟先生的水平吧？

　　最近我又听朋友说，即将峻工的的丰渚园大门将刻上“门倚东江遥接罗浮紫气，园依荷淀近连玉塔彤云。”楹联，及挂榜山的山门将刻上“秀甲古循”匾额，我听到后又为之一怔。丰渚园的这副楹联不知谁人所撰，除了说明丰渚园的位置外，既无内容，又无风采，平淡得如丰渚之水，且方位也说错了。“倚”却“靠着”，而丰渚园的大门面对东江，距东江2里之遥，看不见，挨不着，怎能说成“门倚东江”呢？桂榜山门匾额也是这样，也不知谁人所撰。历史上古循州有两个，隋、唐在惠州，宋、元在龙川，而桂榜山门匾额的“古循”是指惠州、还是指龙川呢？如说是惠州，但史载隋唐时期惠州的名山只有罗浮山、怀安山（在永湖）、归化山（在梁化），而无挂榜山。挂榜山之名，是在入明之后才出现，又怎样去“秀甲古循”呢？这不是犯了“关公战秦琼”的时空错误么？罗浮山在全国负有盛名，山峰秀丽，历史悠久，人文丰富，难道它也比不上挂榜山吗？

　　今天，重建丰湖书院工程又拉开了序幕。丰湖书院在南宋宝祐二年（1254）由惠州太守刘克刚所创建，是岭南著名的四大书院之一，至今已有七百多年的历史。其间几经兴废，最后在嘉庆六年（1801）由惠州知府伊秉绶再次把迁离西湖黄塘的丰湖书院迁回原址，大兴土木，最终奠定了丰湖书院百年发展的基本格局，并成为东江地区最高学府，但清末又再次被废。现在规划重建，希望当局者总结以上经验，要尊重历史传统，目光前瞻，宗旨明确，集思广益，科学规划，把丰湖书院优美的自然景观和丰厚的人文资源进行有机整合，使之成为展示惠州文化教育历史的一扇视窗，西湖旅游文化的一张新名片。特别对景区的刻石文章，因入石后不易更改，应慎之又慎，宁缺勿滥，以维护惠州人文形象。