中秋一过，马上就要到重阳了。九九重阳，是中国传统的“敬老节”，在这个节日来临之前做这篇文章，显然很不合时宜。写下这个标题的时候，我能想象到被众人口水淹死的惨况。即使如此，我还是要旗帜鲜明地提出自己的想法——斩断尊老劣根！
这个观点的不合适宜，是大家都能明白的。中国素有礼仪之邦之称，“尊老敬老乃传统美德”这种观念自古以来就深入人心，成为整个民族的一种品格，例子不用多举，论述不必展开，大家都很清楚。所以我提出尊老并非一种美德，而是劣根，不仅不能发扬光大，而且还要斩断，显然，这样的观点就有些“大逆不道”了。
不过，如果我们用批判的眼光反思一下尊老敬老这种“传统美德”千百年来对这个社会所产生的反作用，大概就能明白我的离经叛道并没有半点哗众取宠的意思了。不久前，我跟一个年轻朋友聊天。他是个机关工作人员，常常表现出一副郁郁不得志的懊恼神色。问及原由，无非是在机关工作，虽然自己有一定的能力和才华，可是难以得到升迁；不仅如此，他现在连个公务员都没有混上。而这一切，都跟他的年龄和资历有关。他进机关才一年多，而机关升迁、争取公务员的名额，除了金钱、权力因素外，还有一个潜规则，那就是排资论辈。
对了，排资论辈。这是一个关键词。中国人历来都非常重视这一点，不仅在官场，就连在家庭生活中，在其他很多场合，资格老的，辈份深的年长者往往都有着天然的优越感。以长为尊，以老为贵，以老为能。这是我们长期以来形成的一种思维习惯，可以说是一种劣根。比如，在中医界，年老者以其经验丰富就格外吃香，患者如云，而年轻的中医生则往往门可罗雀；表面上看，确实如此，老中医经验丰富，“吃过的盐比年轻医生吃过的米还多”，应对现实各种病征的方法较多。可是，如果一个社会总是以老为尊，以老者为榜样，事事以老者为标杆，以历史经验为法则，那么年轻人就要被压抑，创新潜能就无法激发，这个社会就会暮气沉沉。而社会要革新，要进步，显然离不开年轻人激情澎湃的创造。中国近代史就已经证明了这点，如果没有梁启超、毛泽东等等无数年轻革命者竭力打破暮气沉沉的旧中国，中国就不可能成为一个富于创造力、日新月异的“少年中国”。
然而，尽管经历五四运动的新思想冲击，历经新旧民主主义革命的战火洗礼，尊老观念依旧是整个民族一种根深蒂固的意识，甚至成为一种集体意志。在这种观念影响下，排资论辈的潜规则依旧大行其道。在很多地方，特别是企事业单位，有才能的年轻人无法得到应有的重用，不少年轻人选择了苦苦等待、煎熬，积累“资历”的做法，希望总有一天“出人头地”。在这种情况下，人才流动必然受到限制，人才潜能必然受到压制，整个社会的创新能力难以充分激发和释放出来。这是排资论辈最大的害处，也是尊老劣根的突出负面影响。
因此，改变排资论辈的潜规则，首先要打破尊老的观念，斩断整个民族尊老的劣根。目前，随着市场经济浪潮席卷大地，这一观念在绝大多数非公企业已经被打破了，然而在一些国有企业、很多事业单位和绝大多数机关单位，它依旧坚若磐石，需要来一次彻底的变革来打破。
当然，斩断尊老劣根，并非提倡这个社会抛弃老人，一味否定老者的作用。在一个日趋老龄化的社会，我们应该提倡的观念是爱老、护老。这与尊老、敬老是截然不同的两种观念。爱老护老，意味着年轻人占据主动，是强者，是爱的给予者，是老人的关爱者、保护者；而尊老敬老，则意味者老者高高在上，年轻人处于弱势位置上，以一种仰望、崇敬的姿势，服从老者、压抑自己。
“老吾老以及人之老”，这是古人爱老护老的典型写照，可是这句话千百年来一直被国人误读，把这里的第一个“老”字，误读为“尊老敬老”；其实，它的真正含义是“爱老护老”。要爱护、照顾、赡养自家的老人，同时还要把这种爱施及整个社会，让社会充满爱心和阳光。我们要树立的，正是爱老护老的风尚；而要抛弃的，是以老为尊、以老为贵、以老为能的观念。
爱老护老，这才是我们真正应该继承并发扬的优良传统！
其实，我们并不是没有这种爱老护老的传统。春秋战国时期，诸侯割据，战争频仍。但各诸侯国对老人仍非常爱护、关怀。当时，各诸侯国规定：凡70岁以上的老人，可免一子服役；80岁以上的老人，可免二子服役；90岁以上的老人，可免全家服役。
在秦朝，《秦律》规定了惩治虐待老人者的办法：凡是殴打、虐待60岁以上的祖父母、曾祖父母的子孙，要被流放或处死刑。
在汉代，汉高祖制定了《授粥法》：对80岁以上的老人由国家发给当年新收获的精米和鲜肉、醇酒；对90岁以上的老人，则另外加发绸1匹，丝絮3斤。
……
可惜的是，这些爱老护老的历史事实，后来都被国人误读为尊老敬老的典故了。我写这个文章，就是想纠正这一误读，否定“尊老”恶习，赞扬创造革新；提倡“爱老”风气，共享温馨生活。
